شعر خليل الطرشان ((قلب للبيع))

 

يا نوم جيتك  وانا كلي تعب 

اجبر خاطري  بحلم  تمنيته

والله انه الشوق له عندي كلام 

مير حظي ممعاك عيا ليطيب

\

اللي يبي قلبي ترى القلب للبيع 

حتى لو يشريه بالدين ماشي...

قلب   نظيف ما يبي   زود  تلميع

ابيض شفاف فيه النقاء لون شفافي

واشرط عليه ا لبيع دون ترجيع

ويشرط عللي الدفع مهو بكاشي

يا قلب ما بعتك ابي  بك منافيع

ويا  قلب ما بعتك  ادور معاشي

اتعبتني يا قلب بكثر التواليع

وعيفتني يا قلب لذة فراشي

خليل الطرشان

شعر بدوي عن الابل

يازين شوف الطرش لاسج مرباع

في ديرة مازارها كن مطرها

في خايع مافيه للضان مرياع

مافيه ياكون أم سالم واثرها

يازين به شوف المجاهيم رتاع

كبار الفقار اللي جلال وبرها

جرد الرقاب اللي لها نحورآ وساع

متشابهه من طيب فحل عمرها

الابل لها توصيف زين ولها انواع

حتى الولي في مصحفه قد ذكرها

وأنا هوا قلبي مجاهيم اسناع

الناس دايم تختلف في نظرها

يازين خطوا مجهمآ مالها أنواع

سودا تساندها تفاهق ظهرها

لها مهادل والخشم طوله ذراع

كنها تعاين في النجوم وقمرها

وأذن كما الشنصوب وخدودها وساع

كبار مواطيهاا طوال شقرها

وكن رقبتها لامشت سمكة شراع

وبالسلف تسع اشبار للي شبرها

ومن سجد يدها لامشت ثور القاع

يحتار راع الابل ليا شاف ثرها

يازينها لا صيفت عقب مرباع

بدا اليدين الي وسيع نحرها

مع الوصوف الكامله زين الاطباع

لا سمعت الصياح محدآ قهرها

هذي ترا ماهيب فالسوق تنباع

تلقى معا الي حاكمينن ديرها

وتلقى معا ربع يعرفون الاسناع

دواسرآ فانحى الجزيره خبرها

يامن بهم قلب من الخوف يرتاع

صوارمآ يدرى المعادي خطرها

بالثقل مثل طويق والحد قطاع

ودباشهم تهمل وترعى ديرها

كم واحد جاهم من البعد طماع

يبغي مجاهيم ينوشه خبرها

جاهم معه مالقوم مليون فزاع

ثم حولو به لابتي من ظهرها

عقب الطمع قام ايتعضض بالصباع

متحسف ويلعن مشير آ ذكرها

عدوهم في ساعة الضيق مطواع

يخضع لاونه مثل قاسي حجرها

وصلاة ربي عد ماهب ذعذاع

على رسولآ طاعت الله نشرها

يالمقهوي صب فنجالك

يالمقهوي صب فنجالك شفيته

‏وأستمع مادام صبيت قهوه

.

‏.

‏كل شي قد بغيته مالقيته

‏كن حدا الأثنين داعي بـ دعوه

.

‏.

‏حتى لا جيت الغضي في وسط بيته

‏كن واحدٍ حط حرزه ومحوه

.

‏.

‏الحظ طايح والمشاعر مستميه

‏وضع مزري مابه رياح الهوه

.

‏.

‏سستمي قفل بـ كامل كومبليته

‏أنسوا الموضوع وصبولي قهوه

شعر بدوي

فؤاد ابو بنية ✏

‏"‏ ‏ ‏اللي مضالك أمس ما يرجع اليوم

‏و أرزاق بكره ما تجي قبل بكره ... ! ‏ " ❗️
‏ㅤ!
❥¦

‏أكثر شطر يستاهل اليوم ترديد ؛ 

‏صلوا على خير البـريّه محمد ..ﷺ

فؤاد ابو بنية  ✏

بوح فؤاد ابو بنية

سويت لي دربن على راس مشراف ... من كثر مصبح فيه ومن كثر ممشي

جرحي غميق داخل القلب ما انشاف ... ومن يوم غابو صارت تغيب شمسي

✏ فؤاد ابو بنية 15.10.2018👌

رد على فؤاد ابو بينة من قبل الشاعر ياسر النباهين :

يا ونتي ونة اللي يحبي على اربع طراف... ونادى باعلى الصوت وكانه يهمسي

على من قرر غياب ومن الله ما خاف......... يا صاحبي عقبه عافت الكون نفسي

ياسر النباهين 16.10.2018  ✏

انتي مثل التلاوين

انتي غديتي مثل الايام ........ مدري باكر كيف واشلون

كيف ودك ما اخاف قدام ... وانتي مثل التلاوين كذا لون

داهش ابو بنية 14.10.2018 ✏

يا طير خذني يم الجنوب

يا طير خذني يم الجنوب.......... يم الي هواهم مني تمكن

..

..

يم الديار الي بها المحبوب.. الي هواه بداخل القرب تركن

..

..

داهش ابو بنية ✏

ما تحرر القلب من حبك... داهش

ما تحرر القلب من حبك ........... لو تحرر كل مسجون

عسى الفرج من عند ربك ... واشوفك واكحل بك العيون

داهش ابو بنية 12\10\2018

قصيدة نبطبة للشاعرالكبير حذيفة الهذالين

ظميان

يــــا غـــــالــي لا تبخــل عــلــيّ وتــغـلّا
                                                      لــوعـــة غـــــيــابك عــطشـــتي للوصال

كل ظــــميان يــروى إبـــمـــا زلال ٍ تــزلّا
                                                      إلا العـاشـــق دوم ظميــان إلوصـــلٍ زُلال

وِدّه زولٍ كـــالـبَـــدْر إن طــــل و تــــجـــلّا
                                                     يرويـــه عشــق وحب ويظلّه دومٍ مدهـال

كــنّــه الـــجــدول إن تـــمــثنـى إو تـدلّى
                                                       في بركةٍ تحفـــظ نقـــيّ إمـــــن الـــزوال

تلك البركة اللي من صَـبّ فيـــهــا تحــلّا
                                                      يا غالي صُب فيها وخلي العشْق مِنـهال

وخلّـيهــــا دومٍ إمـــــن اعـــدودك تــمــلّا
                                                     ولا تبنِ اسدودك ابدربٍ فيها الحب سـال
 

 ولا اتجـــفـف اعـــدود الوصــل ولا تخـــلّا
                                                     ولا تهجر بَـــرك الغـــلا بغـــيــبات الأزوال

لأنهـا إن جفّت بركتــــي هـــلل وصــلّى
                                                       واستسقى قلبــــي وقنّــى إلثنو مِنزال

قصيدة بدوية مدح جميع القبائل البدوية في الجنوب | النقب وفلسطين

قصيدة بدوية مدح جميع القبائل البدوية في الجنوب | النقب وفلسطين

لا صار يوم(ن) فيه ذابـح ومذبـوح
يردوّن حوض الموت في غالي الروح
دون البيـوت ادّم المعاديـن مسفـوح
والنعـم بالظفـران لا قيـل ظفـران

وشمّر هل الطولآت لا صار ما صار
لا صارت الدعوه بها طوال وقصـار
والنعم في شمـر طويليـن الاشبـار
بالطيب والخوّه لهم قـدر(ن) وشـان

متعوديـنـن للنوامـيـس والـجـود
الطيب فيهـم والكـرم مالـه حـدود
ذكرتهم بالطيـب والطيـب مشهـود
في شمر(ن) من دون زيف(ن) وبهتان

أولاد وايــل كاسبـيـن النفـيـلـه
قبيلـة(ن) يـا ويههـا مـن قبيـلـه
قبيلة(ن) يا سعّـد مـن يلتجـي لـه
عنزه بها سباع وصـوارم وشجعـان

اولأد وايل لا غـدا الجمـع جميعـن
حلويـن لصاحـب وللضـد مريـن
دايـم لفعـل الطايـلـه مستعـديـن
وعشرين نعم(ن) كل ما قيـل ويـلان

واذكر بني خالد عريبيـن الانسـاب
يحسب لهـم بالازمـه ميـه حسـاب
لا صارت الدعوه بها ضيم وانشـاب
تلقـا الخوالـد بالملازيـم فـرسـان

يقدرون الضيـف لا جاهـم الضيـف
تصبح حياتـه عندهـم كلهـا ريـف
عدوهم مـن فعلهـم يرجـع معيـف
من ينكر المعـروف هـذاك غلطـان

وابذكـر الـي يحتمـون المظاهيـر
اذكر مطير وتشهـد النـاس لمطيـر
لا صار يوم(ن) فيه شر(ن) بلا خيـر
ابشر بعز(ن) صرت في صف مطران

غريمهم مـن فعلهـم يسهـر الليـل
حمر النواظـر بالأمـلازم مشاكيـل
لا صارت الدعـوه امـان وتساهيـل
صحيبهـم لا يمكـن انـه بينـهـان

ابذكـر العجمـان بالجـاه والطيـب
ربع(ن) يدوسون الخطر والتصاعيب
الي يجي فـي شـر يبشـر بتعذيـب
والي يجي في خيـر فايـز وربحـان

الله يعـز أهـل الشـرف والمـروه 

فـي طيبهـم مبطيـن ماهـو بتـوه
سموت(ن) يـا زينهـا مـن سمـوه
أفخر ويفخر كل مـن قـال عجمـان

واذكر بعد فعل الحـروب بقصيـدي
نقول فـي فعـل الحـروب ونشيـدي
الكل منهـم فـي المراجـل سديـدي
وصلـت فعايلهـم قبايـل وبــلادان

وابذكـر الله قبـل مذكـر عتيـبـه
قبيلـة(ن) وقـت الملاقـاء تعيـبـه
عـدوهـم لازم تجـيـه الغلـيـبـه
ينكس معيـف عقـب ماهـو فسقـان

والنعم فيهم كـل مـا حـل طـاري
وصلـت فعايلهـم جميـع البـراري
فـي فعلهـم كـل القبايـل تمـاري
خويهـم فـي قربهـم دوم فـرحـان

واذكر سبيع اهل الكـرم والنواميـس
الأبه الـي لا لفـاء الكـون فريـس
الـي تهقواهـم يشـوف الالواليـس
سبيعان في كـل المواقيـف سبيعـان

يردون حوض الموت لوهو عسيـري
افرح ليا جـا مـن سنعهـم بشيـري
لا جوك فزعه صار قـدرك كبيـري
لا صار ما عندك جماعـه وصدقـان

وبني رشيد اهـل الفعـول الرشيـده
رشايـده بالطيـب نـعـم البـديـده
علـى المعـادي خاتمتهـم شـديـده
لا جات مهمات الفخـر فعلهـم بـأن

رفيقهـم لا صـار ضايـق ومهمـوم
الكـل منهـم فـي ملازيمـه يقـوم
الـي يعيـش بقربهـم دوم محشـوم
افعالهـم دايـم جزيـلات وسـمـان

وابذكـر فعـول القحاطيـن بمـثـال
ربع(ن) لهم بالطيب والمجد مدخـال
في فعلهـم ماقـدر اترجـم بالاقـوال
والطيب بيّن عنـد ذربيـن الايمـان

يمشون في درب النواميـس يمشـون
على دروب المجـد دايـم يسيـرون
وبالضيـف دايـم لا لفاهـم يهلـون
اوكثـر قبايلنـا مــرده لقحـطـان

واذكر بعد من عرض ما قلته سهـول
فعل السهول اكبر من المدح والقـول
والي يبي ينكر هل الطيـب مهبـول
الاجودي يذكر علـى كـل الاحيـان

افعالهـم وقـت المغـازي عظيـمـه
ونفوسهـم مـن التكـبـر سليـمـه
فيهـم لكـل النـاس قـدر وحشيمـه
انشد وتلقا العلم كـان انـت شفقـان

وبني عطا محد(ن) يخالفنـي الـراي
الكـل منهـم للعـلـى دوم مـشـاي
الناس تذكر مـا ذكـرت بحجايـاي
اقولها بخـلاص مـن قلـب ولسـان

فعل العوازم بين الاجـواد معـروف
وقت الاقا ما يدخـل قلوبهـم خـوف
واكرامهم لضيوفهـم شـى مشيـوف
غير الفعول الي بهـا الضـد بحـلان

وشيـد فـي فعـل العداويـن تشيـد
بالمرجله مـن بيـن كـل الاجاويـد
دايم علـى دروب المعالـي مواريـد
لكل القبايـل دايـم اخـوان واعـوان

والنعـم فـي كسابـت الطايـلاتـي
جعـام المعـادي بالملاقـا عصاتـي
فـي قربهـم يالمبتلـي لا تحـاتـي
حقك يجي لو هو كثيـر(ن) بالاثمـان

وقالو زعوب وقلت والنعـم يزعـوب
اسم الزعوب بطول الايـام محبـوب
يشهد لكم بالطيب فـي كـل ماجـوب
فتح لكم باب الشـرف عشـر بيبـان

اهل الكرم فيكـم كـرم مـع شهامـه
صدقانكـم دايـم بـعـز وكـرامـه
وعدوانكـم لازم تشـوف النـدامـه
يشهد لكم فـي فعلكـم رب الاكـوان

وقالـو بقـوم وقلـت مانـي بناسـي
كـل البقـوم احطهـم فـوق راسـي
تقديـر للـي فعلهـم مـا يقـاسـي
تقديرهم يبقـا علـى مـر الازمـان

وجبت الهواجر فـي معانـي كلامـي
الكل منهـم فـي المراجـل يحامـي
اهـل الكـرم لهـم كثيـر احترامـي
كل الهواجر دون عـد(ن) ونقصـان

وبنـي عطيـه كاسبيـن المديـحـي
وبني صخر تعيـش معهـم مريحـي
وفعل الحويطـات بكرمهـم نبيحْـي
وطيب المناصير اذكره دون نسيـان

وابذكر الهرشـان فـي نظـم قيلـي
الي لهم سجل(ن) عريض(ن) طويلي
بالطيـب ماهـو بالـردا والنقيـلـي
كل(ن) ينعّم كل مـا قلـت هرشـان

وبالطيب ابذكر والفخـر كـل مـري
من قبـل لا قـول القصيـد متحـري
المـره الــي فعلـهـم مستـقـري
لهم بدرب الكـار والمجـد سيسـان

وذكـر بعـد بالطايـلات الـدواسـر
الكـل منهـم للكـرم دوم جـاسـر
بالطيب واضح ما يبي لـه مساسـر
يستاهل التمجيد رجـل(ن) كحيـلان

وفعل الفضول يشوش الراس تشويـش
طول الزمن للطيب دايـم مشاويـش
اسئل عن فعول الفضـول المداقيـش
اسئـل وتلقـا فعلهـم بالفـخـر زان

وذكر بعد بالقـول كـل الشـرارات
افعالـهـم متبـيـنـه بالمـهـمـات
في طيبهم يشهد لهـم ماضيـن فـات
لنا بهم صدقـان واعـوان واخـوان

هـاذي قبايلـنـا بتذكـيـر قلـنـاه
ويمكن بعـد بعـض القبايـل نسينـاه
المعـذره للـي بعـد مـا ذكـرنـاه
تراه ماهـو يـا الاجاويـد حقـران

المعـذره والمـعـذره سامحـونـي
يالـي نسيـت اذكركـم اعـذرونـي
انا اعترف يالـي علـى تشرهونـي
ماني متعمـد يـا طليقيـن الايمـان

ذكر القبايل عندي اغلى مـن الـروح
قبايل(ن) مالـي بهـا كـل مصلـوح
انا افتخر في كـل طيـب وممـدوح
كسابت المعروف بالطيـب واحسـان

افخر وكل(ن) يفتخـر فـي مسـاره
وكل(ن) على عانيـه طيبـه بـداره
بنـا علـى طيـب الفعايـل نمـاره
يشهد لنـا فـي فعلنـا رب الاكـوان

اخذت في نظـم القصيـد احتياطـي
جـاذب جميـع الطيبيـن ارتباطـي
مافيـه لا علـى ولا فيـه واطــي
جميعهـم عنـدي حبايـب وخــلان

وانـا عريفـي فـي جميـع النحايـا
بانـت فعايلـنـا ولا بــه خفـايـا
حنا ليا جـا الكـون تصبـح حجايـا
ويـوم الملاقـا بينينـن بـالاكـوان

ألـد علـي والطيـب مستارثيـنـه
العهـد الاول بالفـخـر حافظيـنـه
وعلـى الكـرم لنـا مواقـف ثمينـه
يكتب لهم في صفحه الطيـب ديـوان

هاذي قصيـده سجلـت فـي سجلـي
ذكرت كـل الـي بهـا فاطنـن لـي
أليا سمعاهـا واحـد(ن) مـا يملـي
وارجو عسى الي يسمع القول قنعـان

ختـام مـا قلتـه بنظـم القصـايـد
في ذكـر رب(ن) نذكـره بالشدايـد
رب(ن) عليم بكـل ناقـص وزايـد
صلو على المبعـوث هو نسل عدنـان

صح الله لسان الشاعر : جابر الجعدبي ..

قصيدة قبيلة شمر

قبيلة شمر 

هذه القصيدة من أفضل ما قرأت في شعر المدح النبطي و هي في قبيلة شمر ، و إن كانت شمّر في غنىً عن المدح فقد مدحتها أفعال أبناءها في كل ميدان . 

من يم نجد وشرق مــكه وطـــيبه ** لين الديار اللي جنوب القــــــريات.
جيت بخفوقي شوق ماينحــــكي به **أكبر من حروف الشعر و الكتابات.
شوق ٍ ما هو شوق الحبيب لــحبيبه ** شوق [الطنايا للكرم والجمــــالات].
ولو قالوا ان الدار مــاهي قـريبه ** بقول : يعني ماتهون المسافــــــات ؟.
ما هم بربعي بالليالي الــصعيبه ؟ ** أجل وربي ما حسبت المشقــــات.
[شمر] ليا صك الصليب بصلــيبه ** أهجد يا جن وأنس لاهل الطويــلات.
يرضخ لهم الطيب حشمــه وهيبه ** ويرفع لهم بالعز بيرق ورايــــــــات.
ومن مرهم طرقي بياخــذ ضريبه ** فنجال[اشدا من خضاب الخونـدات].
والموقـــــدة تشهد براس الرقــيبه** ومـن طيبهم ما ينزلون الطمانات.
[والشمري] مــن طيب راسه وطــيبه** به ميزة ٍ عدة حدود المــروات.
لاثارت الفــــــزعات لاتنتـخي بــه ** لانه يثور من[الطنا] دون فزعـات.
الله خلــقــهـــم للـمـــصيبه مــصيبه ** وللنار نــار وللــمعــالي ريـــادات.
وللمــوت مــوت وللهيبه لـــهيــبــه ** وللطيب طيب وللمراجل سيـــادات.
لكــــــن بـهــم حــاجــه ولاهي غريـــبه** يمكن يخون بها الشعــر والعبارات.
اليا بطشوا خلوا المــضــارب عــطيبه ** واليا عطوا ما مدوا الا الجزيــلات.
ما ارفـع مكانتهم بشعــر ٍ اجـيـبـه ** هم يرفعون حروف شعري مقامات.
وآخـر ما اقـول بالشعـر وانتهي بـه ** بحطها بقوسـين واربــع علامــات .
[ الشمري ! عيبه ! وعـيبه ! وعـيبه ! ** اليا ارتكي للحمـل شال الثقيلات ]

كانت البدو (شعر_قصيد بدوي)

كانت البدو تعطي من القليل الكثير !!

قم سوِّ فنجان ترى الراس منداش

يا شوق من قَرْنه على المِتِن مرجود

وبدّله مربوبة كأنّها الشاش

 

وبهارها موقوم خمسة عشر عود

 

آليا جوك عالفنجان شَفْقين وعطاش

 

وكبش الغنم يظهر على الزاد مرجود 

لذات بالدنيا معاميل وفراش

مِن بعض مسببات السواد او التسويد في القضاء البدوي !!

مِن بعض مسببات السواد او التسويد في القضاء البدوي !!

على الكفيل ان يلتزم بكفالته التي كفلها فإن على الكفيل )صاحب الوجه( أن يكون على قدر المـسئولية لتنفيذ ما كفله ، أو أن يبتعد عن الكفالة ، وليس عيبا ً أن يقول الـشخص إننـى لا
‎أستطيع أن أكفل )أى أننى ليس لدى القدرة المادية والتنفيذية لحماية وجهى(. ولعظم الكفل )الوجه( نرى أن أناسا ً كثيرين يتهربون من الكفل ، كأن يقول بعضهم عندما يطلب منه الكفل )أنا مكبور( ، بمعنى أن لى كبيرا ً وغيـر مـصرح لـى بالكفالة حتى أستئذنه )وقد قال أحدهم لإبنه فى وصيته عن الكفل إلعب فى ملعـب
‎العرف زى ما تريد وعن الكفل إبعد( . والتسويد هنا بمعنى تشويه السمعة ، فإذا قصر الكفيل بما كفله ، كأن قـصر فـى تحصيل حقوق مادية كفلها ، وبعد أن يكون الدائن قد إستوفى الإجراءات العرفيـة فى مطالبته للأصيل ، وتمنع الأصيل عن الدفع )نير الأصيل( وهنا نقصد كفيـل الوفاء ، أو إذا ضرب شخص أو أهين بعد إنتهاء المشكلة من غريمه فى عـرض كفيل الدفاء . وفى الحالتين لابد للمتضرر أن يكمل مصالح الكفيل )ثوارة وكفيل( قبل أن يطالب الكفيل بالقيام بمسئولياته من تحصيل حقوق أو رد المظلمة .
هنا إذا قصر الكفيل فإن للمتضرر الحق فى التسويد على الكفيل أى تشويه السمعة ولكن قبل التسويد لابد أن يتمم المتضرر على خمسة الكفيل )
إتبدى علـى كبـاره وصغاره( ويسمى ذلك بالشفة ، أى إخبارهم بقصور رجلهم عن الوفاء بما إلتزم به )يا من يقوم دون كفيلى فلان( ، وعندما لا يتجاوب أحد يقوم المتضرر بالتسويد ، لأنه قد تقوم إمرأة دون كرامة عشيرتها . مما سبق فإنه من الضرورى الشفة على ربع الكفيل قبل التسويد . والتسويد نوعان ، فإما أن يكون باللفظ كأن يقول المتضرر راية فلان سوداء لأنه قصر فيما إلتزم به ، أو أن يرفق بلفظ التسويد الإمساك بعمود البيت أو بشقة البيت
‎)بيت الشعر( ويقول راية فلان سوداء ، وهنا يقال لهذا النوع مالتسويد )البيـت المهزوز والرجم المغزوز( ، وهذا أصعب أنواع التسويد . وفى حالة ثبوت بطلان التسويد فإن على المسود حقٌ ُ عظيم إن كان كاذبا ً ، ويتشدد العرف فى حق التسويد من النوع الثانى إن كان كذبا ً )البيت المهـزوز والـرجم المغزوز( فقد يصل الحق إلى أربعين ناقة ، ويكسى بيت بالقماش الأبيض حتـى أوتاده ، ويقف على كل وتد عبد وجارية ، وعليه التبيض بالقول أيضا ً كأن يقـول )راية فلان بيضاء وبيض االله وجهه ، وأنا أخطأت فيما قلت فـى ثلاثـة بيـوت مشهورة( . )من عود الخيزران باع و من القماش الأبيض ذراع ، ثلاث رايـات فـى ثلاثـة بيوت ، وكل كلمة تخس وكل راية تخس بمبلغ كذا( ، وعادة ً ما يتم التنازل عـن الحقوق المادية وتبقى الحقوق الأدبية .

                                                                    

شعر (ياراكب اللى ذيلها دوم ... ممدود)

ياراكب اللى ذيلها دوم ... ممدود
من كثر ماتطوى الفيافى .وصحرها

لا فزن البعران هى دوم فى زود
هجانها .. عينه تلوع... بصرها

لاطلق رسنها شاف فى مشيها جود
اسرع من الشيهان لامن.. بترها

ولا كزها فالحال وبدون. مجهود
توقف وهو راكب بيلمس نحرها

‏الورك وافى والصدر فوق.. مفرود
وسنامها بارز من اوسط... وبرها
‏
بين المزاين شفتها اليوم ياحمود
هن النجوم ووسطهن هى. قمرها
‏
الليل كله فى مخاطر .. عالحدود
لما اصبحت فى تلاع زايل.. خطرها

وطرحت عنها القش وبطان مشدود
والميركه ودويرع ن. من ..ظهرها
‏
وشر البشر ياحمود ماهوب محدود
بالخص شر نفوس زايد ...بطرها

وش حيلتى فى حظ لا صار مقرود
وهاذى تصاريف الليالى... وقدرها

ودرب المشاكل اخره دوم ..مسدود
والرابح اللى يبتعد عن ...بشرها

بعض البشر ياكل كما ياكل الدود
ويعثا بخلق الله شر . ..وحقرها
‏
الخمسه اللى تبطر وفوقها. زود
ترد النقا ولا بيقبل . ....عذرها
‏
حنا على الخمسات وعلوم وجدود
ذيك العلوم الكل ينقل .. خبرها
‏
رجلا نصاه الضيف يلقاه.. موجود
يهلي وجزل الشاه قام ..ونحرها
‏
مايستوى مع رجل له باب موصود
وكل العلوم الغانمه ما ...رصدها